تفسير قرآن و علوم عقلى ضرورىتر است و روى همين اصل با ترك تدريس فقه و اصول ، دور مرجعيت را هم خط كشيدند ! در مورد علت انتخاب روش علمى جديد در حوزه ، خود ايشان چنين پاسخ گفته‌اند : « من هنگامى كه به قم آمدم و برنامه‌هاى رايج دروس حوزه را بررسى كردم ، متوجه شدم كه اين برنامه‌ها همگام با نيازهاى جامعه و آينده نيست و كمبودهايى دارد و عمده‌ترين اين كمبودها را در فقدان بحث تفسيرى و علوم عقلى در حوزه ديدم و بر خلاف خواست ظاهرى حوزه ، كه لزوم تدريس فقه و اصول را مطرح مىكرد و آن را براى حلّ همهء مشكلات كافى مىدانست ، من درس تفسير و فلسفه را آغاز كردم ، البته با توجه به شرايط موجود ، آغاز اين نوع دروس به نوعى ، دورى از مقام علمى ! تلقّى شد كه براى من مهم نبود ، چون فكر كردم كه در نزد حق سبحانه و تعالى عذر قابل قبولى نخواهم داشت كه يك جنبهء ضرورى را به خاطر مسايل ظاهرى خاصى ترك كنم . . . » . و اين توضيح ، پاسخ كامل سؤال شما توسط خود استاد است ، چون هدف در نزد استاد ، خدمت به جامعه و آينده ، از طريق ديگرى غير از اشتغال به تدريس فقه و ادامه رشته فقاهت بوده‌است . س : چرا علوم قرآن و تفسير در حوزه‌هاى علميه به عنوان متن اصلى دروس حوزوى مطرح نيست و به عنوان دروس فرعى به آن نگاه مىشود ؟ ج : البته حالا اين‌طور نيست و رشته تفسير در حوزه‌ها ، اكنون يكى از باارزش‌ترين و اصولىترين رشته‌ها محسوب مىشود ، ولى متأسفانه هنوز آن ، بعد و عظمتى را كه بايد اين درس اصلى حوزه‌ها داشته باشد ، به دست